家具因人的存在而发生，又是依托人的思惟与双手制作出来的，能够说，每件古典家具身材里都储藏着一小我私家的魂灵，这即是古典家具所显现给我们的气质。

　　因为差别汗青期间、差别地区文明、差别家具门户、差别制作者等身分的影响，古典家具显现出的气质也好像人普通形色各别，但又有必然的纪律可循——这实际上是一个审美偏向的开展历程。现代的审美风气常常由上层社会的贵族阶级与常识阶级引领，好比“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态、清尚朴”，即指晋人崇尚清雅高格，唐人寻求法式气势，宋人爱慕思辩意趣，元明人偏好漂亮姿势，清人爱恋浓重朴实。由此，也就不难明释为什么在明朝降生了之外型姿势至臻至美而著称于世的明式家具了。

　　在中国古典家具特别是高级次的文人家具中，自宋始逐步扬起一股风气气质，直至明朝到达全盛期间，那就是“书卷气”。所谓“书卷气”，是与“街市气”辨别而来的。对此，清朝文学家刘熙载云云描画：“凡论书气，以士气为上，若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、食客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”字里行间，流暴露他对这些街市大方的嗤之以鼻。华东师范大学美术学院传授崔树强则将“书卷气”注释为：“‘书卷气’亦便是‘士气’，是文人士医生身上一种遍及气质，表示为对儒雅飘逸、平平灵活的喜爱和对狂野粗鄙习惯的排挤。”这股超凡避俗的书卷气味尽数流淌进明式家具的血管里，并绽放出淡雅如菊、幽香若兰的风姿，矛头内藏、含文包质的风骨，这也恰是文人正人自力肉体、高标风致、丰赡学问、风骚文彩的写照。

　　具有“书卷气”的明式家具不堪列举。在此，仅以一件极富立异意义的万历柜为例，管窥其中无尽大雅。这件出自明朝的万历柜为黄花梨木制，上层亮格设背板，三面安券口，起阳线小用回纹，与下三弯腿矮几之回纹鞭长莫及，雕栏处浮雕螭纹，除此，通体光素。两扇柜门刷槽落堂起鼓，委角勾阳线。上格的“戏台式”粉饰颇具舞台结果，这类把静态的艺术借用到静态的家具意境中的伎俩j9九游会-真人游戏第一品牌，有着东方意味主义的意味。

　　作为中国文人匠师造器中的代表作，万历柜上格下柜的设想将陈列与纳物合二为一，可谓其时一大立异成品。

　　万历柜普通成对放于书斋当中。笔者模拟文震亨所著《长物志》中的语句，将万历柜植入其内，测验考试着描画出一幅陈列于雅室中的场景：长夏之时，敞开流派，让房前的梧桐与屋后的青竹一览无余，一抹霞光映下，洒在书案之上，泛出发点碎金光，案上置一砚与青绿水盆一只，旁摆一两盆建兰。北窗下摆放一座斑竹凉榻，上铺竹席，案两侧则置此万历柜一对，柜上只可放一两件精美文玩，或白玉或青花，断不成聚集过量古物，以显大方。云云，将湘帘四垂，望之宛入清冷界中。

　　持久以来，万历柜不断为文人所推许。它上格下柜、上全国地、上空下实、上远下近、上深下阔的造器设想，不只牵动听的视觉与思想空间的审美享用，也融汇了真假阴阳的辩证思惟，反应出前人的宇宙看法。

　　中国人的糊口偏向于沉着而有节拍的，中国人关于空间与工夫的观点是不成朋分的，这类布满真假变革与艺术情味的“宇宙观”，也是中国文人所寻求的至高艺境。

　　中国的古典艺术无疑有着一种配合的气质，这类气质来自于中华民族优秀的肉体风致与人文情怀，古典家具亦不破例。此特质在清末学者辜鸿铭的描画中布满了诗性的意趣：“中国人最美好的特质就是作为一个有着长久汗青的成熟民族，一个有着成年人理性聪慧的民族j9九游会真人游戏第一品牌，他们至今仍旧可以过着孩子般的糊口——一种心灵的糊口。”

　　有须要夸大的是，绝非只要文人士医生阶级的气质才是中国人的肉体代表，也绝非只要明式家具所代表的文人家具才气表现中国古典家具的美妙气质，其有着丰硕多元的内容与表示情势。中国人的气质植根于这块质朴厚重的地盘，吸取着传统文明的滋养与教养，大大都中国人具有中和、温良、粗俗的性情，但这其实不料味着薄弱虚弱悲观，而是好像中国人创造的羊毫普通，用柔嫩的形状誊写出极具力道的线条、描画出极具魅力的图景。这类平和安静冷静僻静、稳健控制、沉着练达的肉体情质，也深深浸润于中国古典艺术和中国古典家具中。